自分の歴史を、自分主体で編み直す

 今回は、生きづらさやトラウマの影響から抜けていくにあたって、大切なことについて書いてみたいと思います。

 それは何かというと、

「自分の過去の歴史を、あらためて自分主体で見直してみる」ということです。

 

 お悩みの渦中にある方が、自分のこれまでの人生や経験を振り返ると、

「うまくいかなかった」

「失敗ばかりしてきた」

「家族や周りに巻き込まれて、不本意なことをしてきた」

と感じていることは少なくありません。

 もちろん、「もっとこうであればよかった」ということは、その通りだと思います。

 起きてしまった過去を、タイムマシンに乗ってやり直すことはできません。

 しかし、実は、その過去の経験の中にも、いわゆる「リソース」と呼ばれるものはたくさんあります。

 

 トラウマを負っているケースと、相対的にそうではないケースとをあえて分けて考えてみると、生きづらさをあまり抱えていない人たちは、案外、自分の人生を手前味噌に捉えていたりします。

 もちろん、その人たちの人生がピカピカで、苦難も失敗も何もなかったというわけではありません。

 いろいろな不幸があったり、苦しいことも経験しています。

 それでも、

「まあ、あれもあれでよかった」

「なんとかやってきた」

と、自分に都合よく捉えていたりする。

 生きづらさやトラウマから抜け出していくためにも、自分の人生をある程度、手前味噌に、自分に都合よく捉え直すということは、とても大切なのではないかと思います。

 

 例えば、家庭の中がとてもストレスフルで、親も機能不全で、その中で生きてきた。

 その結果、トラウマを負って生きづらさを抱えている。

 それは確かにそうです。

 しかし、その中で、

「なんとかやってこれた」

「サバイバルしてきた」

ということもまた、その人の能力なのです。

 最近でいうケアラーのような形で、自分を抑えて、良い子にさせられてきたということもあります。それも、ある意味では、それだけ賢かったからできたことだとも言えます。

 一方で、のんびりしている兄弟のほうが、それほど症状も出ず、今は普通に暮らしているということもあります。

 

 では、

「普通に過ごしている兄弟のほうが優れていて、辛さを抱えている自分はダメなのか?」

といえば、そういうことではありません。

 むしろ、いろいろなことに気がつく。 気が利く。 感情や感性が豊かである。

 だからこそ、周囲のストレスをより強く受けてしまっていた、ということも実際にあります。

 

 仕事でも同じです。

 過剰適応、過緊張の中で、がむしゃらに働いてきた。

 そして、最後には燃え尽きてしまった。

 心理の世界では「過剰適応」という言葉で問題として語られることがありますが、別の見方をすれば、それだけ頑張る力があるということでもあります。

 周囲に気が回る。

 求められていることを読み取る。

 それだけの力があるということです。

 

 それは、意識して簡単に身につけられるものでもありません。

「でも、それはトラウマに駆動されていたものだから、否定したほうがいいのでは?」

と思う方もいるかもしれません。

 しかし、そうではありません。

 そうやって見てみると、自分の過去の中には、実は良い要素がたくさんあります。

「過去は全部ダメだった」ということではないのです。

 

 その人の素晴らしさや力は、過去の随所に表れています。

 それをもう一度、手前味噌でいいので拾い上げていく。そして、まとめ直し、編み上げ直していく。このことは、とても大切です。

 ここでいうことは、いわゆる

「ポジティブシンキングをしましょう」

「何でも良いように見ましょう」

ということではありません。

 

 そうではなくて、事実として、良いところがそこにあるのです。これまで、ないがしろにされてきただけです。

 ちゃんとそこにあるものを見る。

 そういうことです。

 ただし、その解釈については、手前味噌でいいのだと思います。ポジティブシンキングとは違います。自分の人生についての解釈は、自分中心で見ていっていい。なぜなら、自分の人生だからです。

 

 私自身も、別の記事で書きましたが、むしろ自分に厳しく捉えてしまうところがあります。

 学歴やキャリアなどがあっても、それを当たり前のこととして見ていて、他人からそのことに驚かれたこともあります。

 でも、それは決して正しい態度ではないと思います。誇るべきところは、適切に誇ってよいのです。

 

 もう一つ大切なことがあります。

過去を手前味噌に捉え直すというのは、「ひどいことをしてきた親も、本当は良い親だったと思いましょう」というようなことではありません。

 もちろん、そんな必要はありません。

 ひどいことをされたのであれば、

「ひどかった」と、しっかり捉える。

 これもまた、自分の人生を手前味噌に捉えるということなのです。

 生きづらさを抱えていると、自分の人生についてはかなり過小評価をしている一方で、他人の事情は過大に汲んでいる、ということが少なくありません。

「親にも事情があった」

「あの人も大変だった」

と、他人の事情ばかりを考える。

 

 その一方で、自分の人生については、

「自分が悪かった」

「自分は何もしてこなかった」

「自分には何もない」

と捉えてしまう。

 また、他人の人生はピカピカに見えるのに、自分の人生だけはダメに見える、ということもあります。

 でも、そうではありません。

 

 自分の人生には、自分が思っている以上に、いろいろな力や資質や経験がすでに存在しています。それを、自分主体でもう一度拾い直していく。 自分の歴史を、自分の側から編み直していく。

 自分というものを再び取り戻していくためには、こうした視点がとても大切なのではないかと思います。

 

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みきいちたろう『発達性トラウマ 「生きづらさ」の正体』(ディスカヴァー携書)

知識や情報は一周、二周、三周、四周と織り込みながら周回を描く

 今回は、前回お話した、知識や情報を得る、ということについて、さらに書いてみたいと思います。

 私たちは、「知識」「情報」というと、

「正しいか、正しくないか?」

「合っているか、間違っているか?」

といった観点で捉えがちです。確かに、短期的にはそうした見え方になる場合があります。

 しかし、実際の知識や情報、判断というものは、そうした二者択一、あるいは、いくつかの選択肢から一つを選ぶ、というものではありません。

 

 実際には知識や情報とは、 一周、二周、三周、四周と、ぐるぐると周回を重ねながら、他の選択肢や情報も織り込み、厚みを増していく。そんなイメージのほうが近いのではないかと思います。

 

 例えば、ある物事について「A」という選択肢があったとします。

 Aだけを見れば、

「自分には合わないな」

「これは、違うな」

と思うことがあるかもしれません。

 しかし、その後、B、C、D、Eと、いろいろな知識を得たり、検討したり、経験したりする。そうして、ぐるっと一周、二周と回ってみると、

「やっぱりAだったな」「あえてAでいこう」

と、あらためてAを選択することも実際にあります。

 

 この場合、最初にAを選ぶことと、一周、二周、三周と回ったあとにAを選ぶこととは、同じように見えて、実は違います。

 その間に、いろいろな知識や経験、時には失敗も経ています。

 そうした周回そのものが、とても大切なのです。

 

 これは、前回もお話したような、生活のさまざまなことにも当てはまると思います。

 健康であったり、金融であったり、行政の手続きであったり、住宅のこと、あるいは仕事についてもそうでしょう。

 こうしたことを、一周、二周、三周と回っていくもの、と捉えると、知識や判断というものをかなり楽に捉えることができるようになります。

 

 例えば、矛盾する知識があってもいい。

 矛盾する選択肢を、同時に頭の中に置いておくこともできる。

「こちらが正しいから、こちらは間違い」

と、すぐに決着をつける必要がなくなります。

 いろいろな知識を得ながら、矛盾するものも方法として抱えておく。

 そうすると、何か新しい判断をするときにも、より深く物事を見ることができます。

 これまで、ソーシャルワークとか文化ということについてお伝えしてきましたが、こうしたあり方も、とても大切なのではないかと思います。

 

単に、「正しい、正しくない」「AかBか」

と知識を捉えるのではない。

 いろいろなことを経験し、知識を得ながら、円を描くように、ぐるぐると周回して、自分の中に蓄積していく。そうしたイメージで知識を持つ、ということです。

 

 例えば、私たちが親や家族、友人などに相談した時、

「この人は頼りになるな」

と感じることがあります。

 あるいは、職場の上司や、専門家などでもそうです。

 そうした人たちは、単純に、

「これはAです」

「これはBが正解です」

という見方をしているわけではありません。

 

 こちらの事情を汲み取って、

「普通ならこうなんだけど、今回はあえて、こちらにしましょう」

といった助言をしてくれたりします。

 なぜ、そのような見方ができるのでしょうか?

 おそらく、その人の中に、一周、二周、三周、四周と、知識や経験を周回して蓄積してきた厚みがあるからではないかと思います。

 いろいろなケースを知っている。

 失敗も知っている。

 原則も知っているけれど、原則どおりではうまくいかない場合も知っている。

 だから、

「今回は、あえてこうしましょう」

という判断ができる。

 そして、助言を受け取る側も、同じように、一周、二周、三周と周回しながら知識や経験を蓄積していくような受け取り方をするとよいのではないでしょうか。

 

反対に、機能不全な文化ではそうなりがちです。とても平板で奥行きがない。二者択一式で厚みがない。もっと言えば、単なる不安や不全感から行動して、自分の軸もなく、一足飛びに他人に預けてしまうようなスタイルだったりします。

 

 最初に書きましたように、より良い文化においては、

「A、B、Cのどれですか?」

というだけではない、ということです。

 例えば、最終的にAを選択したとしても、そこにはB、C、Dについて得た知識や経験も織り込まれています。

 だからこそ、同じAを選ぶにしても、納得度が違う。

 判断にも深みが出る。

 そして、状況が変われば、方向転換することもできる。

 適切に修正することもできます。

 あるいは、Aを選びながら、その中にBやCやDの要素を取り入れることもできるでしょう。

 知識とは、正解を一つ見つけて終わるものではない。

 一周、二周、三周と回りながら、少しずつ厚みを増していくものなのだと思います。

 そうした知識や経験の持ち方もまた、より良いソーシャルワークや、良い文化をまとっていくことにつながるのではないかと思います。

 

 

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生活にかかわる基本的な事柄について、奥行きのある知識や判断の軸を持つ

前回までの記事では、ソーシャルワークについて書かせていただきました。

ソーシャルワークは、私たちの生きづらさを解くためだけではなく、良い文化を作っていくという観点からも重要なものです。

 

今回も、前回までの記事の内容に関連して、基本的な知識を得ることの重要性について書いてみたいと思います。

 

私が会社員をしていた頃、お昼の時間になると、ある女性が声をかけてくることがありました。

その方とは、いわゆる「職域」と呼ばれる生命保険の外交員の方です。

パンフレットを見せながら、「ちょっと、ちょっと」という感じで、保険への加入を勧められるのです。

私は当時も、そして今もそうですが、金融について特に詳しいわけではありません。

ただ、なんとなく、「余計なサービスもついていて、少し割高なのではないか」という漠然とした印象を持っていました。

そのため、適当なことを言いながらお断りをする、ということをしていました。

 

一方で、不思議だったことがあります。

仕事では、部下の作った資料や提案の内容を厳しくチェックする上司や、ロジカルシンキングなどを説いている同僚たちが、そうした保険には案外簡単に入っていたのです。

仕事ではあれほど細かく内容を確認するのに、なぜ保険については簡単に任せてしまうのだろう?

当時の私は、少し驚いたことを覚えています。

 

 

ただ、当時はまだ、昭和の延長にある平成の時代でした。

自分で主体的に金融商品を比較して選ぶというよりも、大きな会社や専門家に任せて、流れの中でサービスに入ることが普通だったのかもしれません。

家を買うことなども、似たようなところがあったかもしれません。それで大きく損はしない。

すべてのことにエネルギーを割くことなど誰もできませんから、上司や同僚たちも、深く考えずに契約していたというよりは、そうした時代の流れの中にいたのでしょう(私のほうが賢明であった、などということはありません)。

かつてであれば、金融でも、医療でも、専門家や大きな組織が示す標準的なものに任せていれば、それほど問題はなかったのかもしれません。医療でもセカンドオピニオンなどや、自分でいろいろ調べてきて、みたいなことはまだ当たり前ではなかったように思います。

 

しかし、今はどうも、そうではなくなってきています。自分たちでもいろいろと調べないといけない時代になっています。

 

例えば、最近ではAIが、さまざまな情報やアドバイスを簡単に提供してくれるようになりました。とても便利なものです。

しかし、こちらにまったく知識がなければ、AIも必ずしも適切な答えを出してくれるわけではありません。

AIにも間違いはありますし、比較的、権威のある標準的な情報を優先的に示す傾向もあります。

そこからさらに踏み込んで、

「これは本当に自分に合っているのか?」

「自分にとって必要なものなのか?」

ということを確かめるためには、こちらにもある程度の知識が必要になります。

知識がなければ、質問を重ねたり、突っ込んだりすることもできません。

完全に任せていれば大丈夫、ということではありません。

 

 

最近は、本を読まなくなった時代とも言われます。

しかし、少なくとも自分の生活に関わることについては、必要が生じた際に、三冊から五冊くらいの本を読む必要がどうもあるようです。

 

以前、あるビジネス書で、

「関連する分野の本を十冊も読めば、社内では専門家になれる」

といったことが書かれていたのを覚えています。

確かに、そうなのかもしれません。

 

ただ、私たちは忙しいですし、時間もありません。

十冊読むというのは、さすがに大変です。

それでも、最低でも三冊から五冊くらいは読んでみる。

三冊から五冊くらいというのは、一冊だけでは、その著者の立場や考え方に偏っている可能性があるからです。もちろん、間違ったことが書かれていることもあります。

 

何冊か読むことで、少しずつ共通する部分や、立場によって異なる部分が見えてきます。

 

金融、医療、食事や栄養、行政の制度、相続、介護など、私たちの生活には、知らなければならないことがたくさんあります。

すべてに詳しくなる必要はありません。

しかし、自分に必要な出来事が生じた際には、その分野についてある程度の知識を得る。

これも、「文化づくり」、ソーシャルワークとして大切な視点なのではないかと思います。

 

反対に、基本的な知識を省略して、いきなりYouTubeの動画などから情報を得ようとすることには危うさがあります。

あるいは、かつての私のように、

「標準的なものは、なんとなく間違っているのだろう」

と漠然と感じて、そこから一足飛びに代替の知識へ向かう。

これもまた、危険なことです。

 

本であれば、少なくとも編集者や出版社など、複数の人の目が入っていると言われます。

もちろん、本にもおかしなものはありますし、間違いもあります。

それでも、一定の過程を経て世に出ているという点では、まだ頼りになる部分があります。

まずはそうしたものから、基本的な知識を得ていくことが大切なのだと思います。

 

生活に関する基本的な知識を得る、なんていう道徳的にも聞こえることを書いているのはなぜかと申しますと、生きづらさというのは、心の中の問題だけではないからです。基本的に生きづらさとは環境からやってくる。

 

基本的な知識を得ないまま、誰かに任せてしまう。その結果、よく見れば損をしていたり、本来なら選ばなくてもよかった選択肢を選んでしまったりする。あるいは、うまく他人の文化を借りれないまま、自力で選ぶことでも、結果損をすることがあります。

 

実際には、そうしたことが少なくありません。

ご相談をお伺いしていても、仕事や金融、健康などについてされていることを聞いて、

「あれ? それは大丈夫なのかな?どうなのかな?」と思うこともしばしばあります。

 

生きづらさを解く、というのは決して医療やカウンセリングだけが主ではありません。それは、いくつもある手段の一つです。

 

スポーツも勝負はする前の準備が大きい、とか、戦争も兵站(補給とか準備)が大事だ、と言われますように、そもそも状況ができる限り不利にならないように、不利な選択が積みあがっていかないように、できるかぎり、奥行きのある知識や判断の軸を持ちたい。

社会や環境からもたらされる生きづらさの影響を、必要以上に受けないためには、基本的な教養や知識もあわせて身につけていく必要があるようです。

そして、そのためには、本や新聞などから知識を得るという、ある意味では古典的な方法が、今もとても大切(たぶん、結局コスパがいい)なのだと思います。

 

以前、ご紹介しました大阪の高校で行われている「反貧困学習」がそうであるように、基本的な知識や教養を得ることもまた、私たちが自分を守り・取り戻し、より良い文化を作るためのソーシャルワークと言えるのではないか、と思います。

 

 

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みきいちたろう『発達性トラウマ 「生きづらさ」の正体』(ディスカヴァー携書)

他人の文化を借りる

 前回は、ソーシャルワークとは何か、そして、それが生きづらさやトラウマから抜け出すためにとても重要である、ということについてお話ししました。

 トラウマというものは、簡単に言えば、親をはじめとする身近な人たちの「おかしな文化」に絡め取られてしまった状態です。

 

 今回は、もう一歩踏み込んで、なぜソーシャルワークがそのような力を持つのか、その効用はどこから生まれるのかについて考えてみたいと思います。

 もちろん例外はありますが、多くの場合、発達性トラウマの背景には、そうした文化の影響があります。

 しかし、その文化から抜け出すことは容易ではありません。

 一見すると、それは正しく見えるからです。

 さらに、親への愛着や、「家族は大切にしなければならない」といった表面的な規範にも縛られています。そのため、おかしさを感じながらも、そこから離れることができません。

 文化や規範というものは厄介です。

 表面的には、本来健全な文化とよく似ています。

 どちらも「正しいこと」を言っているように見える。

 しかし、その中身や質はまったく異なります。

 だからこそ、間違った文化の中にいても、「これでいいのだ」と思ってしまい、その場に居続けてしまうのです。

 カウンセリングでは、その絡まった糸を少しずつほどいていきます。

 しかし、それだけでは時間がかかるケースも少なくありません。

 そこで重要になるのが、ソーシャルワークです。

 ソーシャルワークで取り組むことは、とてもベーシックなことです。

 お金のこと。 住まいのこと。健康のこと。 食事のこと。

 そうした生活の基盤を、一つひとつ常識的な形で整えていく。

 一見すると地味な取り組みに見えます。

 

 しかし、実はここに非常に大きな意味があります。

 それは、「他人の文化を借りる」ことができるということです。

 つまり、自分の中に染みついてしまったローカルルールではなく、健全な文化や常識の上に、自分の足場を置き直すことができるのです。

 学問の世界には「巨人の肩の上に立つ」という言葉があります。

 ゼロから自分一人で正しい文化や常識を作り上げようとすることは、ほとんど不可能です。

 膨大な時間も労力も必要になります。

 しかも、自分の中にはこれまで刷り込まれたローカルルールがありますから、それが絶えず邪魔をしてきます。

 

 しかし、健全な文化を持つ人たちの中で生活を整えていくと、その文化を借りることができます。

 そうすることで、おかしな文化を少しずつ健全な文化へと置き換えていくことができるのです。

 ソーシャルワークの取り組みを続けていくと、ローカルルールは少しずつフィルタリングされていきます。

 ある意味では、浄化されていくと言ってもよいでしょう。

 そして、その影響は、単に知識を教えてもらうことだけではありません。

 もちろん、お金の管理や仕事の探し方など、具体的な知識も大切です。

 しかし、それ以上に重要なのは、その場にある非言語的な文化です。

 落ち着いた雰囲気。

 安心できる関係。

 健全な愛着が自然と感じられる空気。

 そうしたものは、言葉以上に大きな影響を与えます。

 

 考えてみれば、東洋でも西洋でも、古典と呼ばれるものの多くは、生き方や暮らし方についての教訓集や箴言集です。中国古典もそうですし、イスラム圏やユダヤの伝統にも同じようなものがあります。

 それらは単に教義を覚えるためのものではありません。

 それぞれの人生の中で、正しさを自分のものにしていく、ソーシャルワークの営みだったと言えるでしょう。

 

 一方で、避けなければならないことがあります。

 それは、ソーシャルワークを正しさの正典のようなものとして捉えてしまうことです。

あるいは、誰かが人生を変えてくれる。劇的なファインプレーによって救われる。そのような期待を持ってしまうことも避ける必要があります。

 それはソーシャルワークではありません。単なる信仰であり、幻想です。

 場合によっては、不安につけ込むビジネスにすぎないこともあります。

 だからこそ、大切なのは、健全な文化、常識の中に身を置き、「巨人の肩の上に立つ」ことです。

 それこそが、ソーシャルワークの本質であり、生きづらさやトラウマから抜け出すための、大切な土台になるのではないかと思います。

 

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