新型コロナウイルスに感染したことで、志村けんさんが亡くなりました。
そのことにショックを受けた方も多いのではないかと思います。
筆者も子どもの頃は、「8時だョ!全員集合」などを生で見ていました。
当時は、「志村けん」という名前をいうだけで、子どもがゲラゲラ笑うというくらい人気があったと記憶しています。
筆者も大好きで見ていました。それが小学校低学年くらいのときでしょうか。
少し時間が進み、筆者が10代になったころだと思いますが、母親が、志村けんさんのコントを見て、「汚い」とか、「下品だ」みたいなことを言って嫌悪感をあらわにすることがあって、それを真に受けた筆者は、それ以降、なんとなく志村けんの番組から遠ざかっていったのです。
（志村けんさん自体も、一時、死亡説が流れるくらい、TVに出ない時期があったのもありますが）
亡くなって感じるのは、「もっと見ておけばよかったなあ」ということです。
落語とか古典芸能の世界でも名人がいますが、喜劇の世界でまさに名人に値する方ですから。
お亡くなりになったこともあり、そんな事を考えていると、筆者が気がついたのは、「志村けん」と「汚い」ということを結びつけていたのは、単に親の価値観を相対化せずに内面化されていただけだったんだ、ということです。
自分の価値観、自分の考えだと思っていたことは、自分のものではなかった！
別の言葉で言えば、「ローカルルール（人格）」です。
自分の中でも、相対化できる親の価値観は、まだまだ潜んでいることに気がついたのです。
（参考）→「ローカルルールとは何か？」
クライアントさんと接していても感じますが、親の価値観をそのまま内面化して、それが悪さをしている、ということは頻繁にあります。
他人にイライラしたり、自分を責めている場面でも、結局それは、「ほら、だからあなたはダメなんだ。誰からも信頼されない」と、内面化した親の価値観がその人のそばで囁いているということだったりします。
まれに、治療への抵抗が起きたり、中断が発生したり、ということもありますが、それも結局は、社会への不信感といった親の価値観を内面化したものだ、ということだったりします。
「外で余計なものをもらうと危険だ」「治療者はお前を否定し、バカにしているんだ」「なんだかんだ言っても、家（家族）が一番だ」というのです。
その結果、社会と分断され、親の価値観は相対化されずに残り続けてしまいます。
「自分の考え」「自分の嗜好、感覚、価値観」だと思っているもののかなりの部分は実は、単なる親の価値観の直訳ではないか？ ローカルルールではないか？と今一度疑ってみる必要があります。
「良い会社に入らなければならない」「学歴がないといけない」に始まり、「こんな人間はダメだ」といったようなこと。
あと、「こんな髪型は似合わない」とか、「こんな服は似合わない」というのも、子どもの頃に、親などから「あなた、そんな服はやめときなさい！」「似合わない！」と親の偏った嗜好、不全感から強く言われて真に受けたまま育ってしまったといったケースは本当によくあります。
「でも、誰だって親とか周りから影響は避けられない。どれが本当の自分の価値観なのか。健全な影響とそうではないものとはどう区別したらいいの？」と疑問に思うかもしれません。
区別できるポイントはちゃんとあります。
それは、
１．親の価値観が社会の公的な価値を代表したものかどうか？（私的情動からのものではないか？）
２．公的な価値であっても、直訳ではなく、一旦否定したうえで、自分で翻訳し直しているかどうか？
ということです。
１．についてですが、私的情動から発せられたものを、それらしい理屈でコーティングしたものはローカルルールといい、悪影響があります。
価値観というのは社会を生きていくための学習であるわけですが、私的情動から発せられたものは価値観などと呼べる代物ではなく、結局は親の不全感にすぎないものだからです。
志村けんさんの例で言えば、母親は、単に自分の不全感から「汚い」といっていただけだった。当時、母は夫との不和とかそうした問題がありましたから、男性に対する反感をもっともらしく吐き出していただけだったと考えられます。それに子どもを巻き込んでいただけで、価値観と呼べるような立派なものではありません。
（巻き込まなければローカルルールは成り立ちませんから、子どもを利用していただけだった）
ですから、皆さんも、親の価値観というものが、私的情動から発せられたものではないかどうか、不全感が隠れていないかをよくよくチェックする必要があります。
本当に影響されるに足る価値観というのは、社会の公的な価値を代表したものです。
親は、自分の私物のように好き勝手に子どもを育てて良いわけではなく、社会の代表として子どもに接することが本来です。
「こういうときにはこうしたほうがいい」とか、「こうしたときは、このようにかんがえるとよい」といったことは、社会の公的な価値を親など周囲の大人が自分の体験、体感覚から翻訳して、子どもに伝えるものです。そこには世の中の多元性も踏まえた、“わきまえ”があります。
（参考）→「＜家族＞とは何か？家族の機能と機能不全」
２．については、
私的情動から発せられたニセの価値観（ローカルルール）をチェックすることはもちろんですが、社会の公的な価値を代表としたものであったとしても、成人するまでに人間は一度それらを否定する必要があります。直訳はダメ。「守破離」とはよく言ったもので、直訳をしていると、原理主義的、強迫的になり、徐々におかしくなってきます。
否定した上で、自分の体験、体感覚を通じて翻訳し直す必要があるのです。
自分で翻訳し直してはじめて、「自分自身の価値観」となります。
それらを促すのが二度の反抗期だったりします。その結果、自他の区別がついて、他者とも適切な距離が取れるようになります。
１．２．を経ないものは、「ローカルルール（人格）」となって、大人になったあとも生きづらさをうんだり、思考や行動を制限することになるのです。
（参考）→「あなたが生きづらいのはなぜ？＜生きづらさ＞の原因と克服」
（参考）→「ローカルルールとは何か？」
●よろしければ、こちらもご覧ください。