カテゴリー: 家族関係

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2022年8月10日2022年9月30日

主体が定まらない、発散されない怒り、恨み

　機能不全家庭に育った方について、これはケースによりますが、自分がないけど、親への恨みや怒りだけがあるような状態になることがあります。

　通常恨みや怒りというのは、自分という主体があって、その主体から感情が発散されますが、機能不全家庭に育った方の場合は、自分という一人称から発せられているものか、といえば怪しく、自分がないために恨みだけが無限に出るような感じになる。

（参考）→「家族の機能不全の影響はとても大きい。」

　健全な人格が形成されていれば、感情は自分が主体で発揮され、有限に循環します。ある程度発散すれば、形が変化して、最後には昇華されていきます。

　しかし、自分がない状態で発せられる感情というのは、相手主体で終わりがない。

　それもそのはず、相手は変わりませんから、終わりがありません。

　恨みの主体が自分ではなく、親や家族主体になっている。

　機能不全な親側からすると、「やることはやっているのになんで自分が責められるのかがまったくわからない」となる。

　「この子は、なんでも他責的で人のせいにして、おかしい」となったりする。

　子からすると、機能不全というのは、致命的なダメージをもたらすもので、それによる恨み怒りというのはもっともなものだったりします。

　しかし、自分が失われているために、怒りの足場も家族を主語にしか発することができないという歪な状態になります。

　そして、出しても出しても発散されない。

　「機能不全」などという、言語化しにくい、伝わりにくい問題も手伝って、泥沼のようになっていってしまうのです。

　さらに、自分の問題害解消されると親が喜ぶから、問題が解消されるのが嫌だ、というような、“超”ねじれたような状態も起こりえます。

　　主体性が失われて、怒りの足場も親にしか置けない状態になると、人間はこのようなねじれたメンタリティにもなり得るのです。

　こうなると、治療者なり、他者が介入して丁寧にほぐしていかなければなかなか自然には解消が難しい状況になります。

　親に向かう他責型ではなく、社会に向かう他責、自分に向かう自責タイプもあります。

　社会に向かう他責の場合は、自分の中の理屈でもって、社会を恨み、恐れ、怒りをぶつけます。

　ただ、この場合は、自分の理屈や理想があるために、表面的には自分の考えで動いているように見えて、実際には、その理屈や理想は、親のそれを内面化しているだけだったりする。

　あるいは、本来は親に向けるべき怒りなのに、それを見ないようにしてしまっている。

　親が内向きで、閉鎖的なことの影響も受けて「内（家）を守らされ、外に怒りを向ける」という状態になっている。

　これも主体性のない怒り、恨みということと言えます。

　最後に、自分に向かう自責タイプというのも、上記のような構造と同様ですが、向かう対象が自分に向かう、「自分は究極的におかしい」だから、こんな理不尽なことも起きた、それは自分のせいだ、このループは絶対に変わらないのだ、という理屈に陥ってしまっている。
　さらにそのループを見ないようにする強迫的な頑張り、努力も加わり、その理屈に沿わない他人に対して怒りをぶつけることもあります。

　いずれのタイプも主体性が奪われているために、感情を発散し、次に進むという自然なプロセスが失われています。

　そして、いつまで経っても自分が持てず人生が始まらない中で悪い成果ばかりが重なっていくような悪循環に陥ってしまうのです。

（参考）→「＜家族＞とは何か？家族の機能と機能不全」

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2022年8月4日2022年9月30日

家族の機能不全の影響はとても大きい。

　最近、痛感するのは、家族の機能不全の影響はとても大きいということです。

　機能不全の家族のもとに育つと、自分がなくなる。
　肉体的には生きていますが、自分というものがよくわからなくなってしまう。

　感覚的には、白い靄（もや）がかかったような、自分の思考や感情が定まらず、日常のことでも自分が何をしたいかがわからなくなる。

（参考）→「＜家族＞とは何か？家族の機能と機能不全」

　機能不全な家族や親というのは、いわゆる虐待する親、毒親、といった感じともちょっと違っていたりする。

　話を聞いていれば、一見、ひどい家族には見えません。

　よくあるケースとしては、
　どちらかが仕事で家庭を顧みず、もう一方の親は主体性がなく、ほんとうの意味で自分の意見や考えがない。
　それぞれ世間体は良く、ただ、トラブルがあっても子どもの味方をしない。

　別のケースでは、
　どちらかが過干渉で、もう一方の親は積極的な主張がなく存在感が全くない。
　いるのかいないのかわからない。
　過干渉なパートナーを注意することもない。

　あるいは、
　宗教やそれに類するような活動や思想に熱心で、自分本来の考えや常識から子どもに接することができない。

　あるいは、
　子供に対して不安や恐れを抱いている。
　（健康不安もそうですし、自我を野放しにしていたらとんでもないことになるのでは？　この子は異常なのでは？　など）
　

　あるいは、
　放任で関わりが薄い。

　あるいは、
　常に喧嘩両成敗（あなたにも悪いところがある）や、私的感情や気まぐれからしか判断せず、家庭内に真の意味での正義や常識がまかりとおらない。

（参考）→「「喧嘩両成敗」というローカルルール」

　それぞれについて虐待というわけでも、ネグレクトというわけでもなく、経済的な意味での養育には問題はないという場合も多いです。
　むしろ、必要なものは買い与えているし、例えば、学費も言われるままに出している。
　学生であれば、下宿の費用も生活費も全部持ちというくらいに。

　しかし、大切なものが欠けている。

　例えば、会社だと、社長や、部長や係長がいて一応仕事はしているけど、それが機能していなければ、会社は倒産するかもしれません。

　野球やサッカーのチームでは、それぞれにチームには監督もいて、キャプテンもいるけど、機能しなくなると全く勝てなくなります。
　
　でも、外から見ると、「社長もいるし、監督もいるし、パワハラもしていないし、一生懸命やっている。でもなぜか業績は悪い」という感じ。

　中に入ってみてみれば、責任あるポジションの人がやることがしっかりできておらず、部下が肩代わりしていたりする。
　そしてローカルルールが蔓延していたりする。
　まったく役職が機能していないことがわかります。

（参考）→「ローカルルールとは何か？」

　機能不全というのはそうしたものです。
　これが家庭の中で起きているとしたら、業績の悪さは最も弱いもののところに現れるのも当然のことといえます。

　機能不全の家庭で共通するのは、
　
　・物理的な現実をそのまま捉えられない、子どもや家族そのものをちゃんとみていない、関われていない、といったこと。

　・家族が各役割（夫、妻、父、母）に必要なことを実行できていない。

　・常識や社会通念を代表できていない。

　ということになります。　

　ちなみに、以下の様な場合も機能不全となります（今回の記事でお伝えしたいケースとは少しずれますが）。

家庭内の不和で親として機能していない、という場合。

　忙しい自営業や家業のストレスなどで親として機能していない、という場合。
　
　会社員でもワーカホリックで家庭を顧みない、という場合。

　病気や障害を持つ子どもや親族の世話に忙しく親としての役割が果たせていない、関心の分配に偏りがある、という場合。

　親自身が精神障害や発達障害などで、十分に世話ができない、あるいは態度が一貫しないという場合。

　など

（参考）→「＜家族＞とは何か？家族の機能と機能不全」

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2022年3月18日2022年3月23日

人間はなぜ急におかしくなってしまうのか？

　人の言葉が怖い、人の言葉に振り回される、という際に、その理由の一つとして、他人が急におかしなことを言い出す、自分に失礼なことを言ってくる、ということがあるかと思います。

　さながら、不意に犬に噛みつかれるみたいな怖さがある。そして犬恐怖症になって、現在に至る、といったような感じで。

　では、人はなぜ急におかしくなってしまうのでしょうか？　

　このブログでも触れていますが、それを解く鍵の一つが「公的領域－私的領域」という区分けです。

（参考）→「人間にとって正規の発達とは何か？～自己の内外での「公的環境」の拡張」

　人間というのは、もともとのその内面は、溶鉱炉のような、マグマのような、不全感の不純物も含んだ雑多な原材料の塊です。

　そうしたものが、愛着、健康といった基盤の上に、他者とのやり取りを経て「社会化」されていくことで“人間”となる。

「社会化」というのは、私的領域を資源として公的領域を内面化することで成型されていくということです。

（参考）→「「私的な領域」は「公的な領域」のエネルギー源」

　人間は“社会的動物”“ポリス的動物”と呼ばれるように、社会化（公的領域を内面化）されなければ安定して成立できない。

　統合失調症や、境界性パーソナリティ障害などは、そうした社会化する機能が十分得られないことで起きているのではないか？と最近の臨床心理、精神医学などでは指摘されています。

　社会化するための要素はどこから来るか？といえば、それは自分の外側からやってきます。
　人間というは、クラウド的な存在として、周囲の人を媒介として、自分を社会化するための要素を少しずつもらうようになっている。

　
　特に「他人の言葉」が重要な媒介物となります。

　しかし、その他人の言葉も社会化されたパブリックなものになっていなければ、私たちにとって毒になってしまいます。
　
　夫婦喧嘩、汚言、悪口などはその最たるもので、家族であれば、父母、妻夫といった機能を果たすことができないまま、個人の私的な感情をそのまま垂れ流すようなこともパブリックなものになっていない言葉の代表例です。
　
　そうしたものを浴びると、子どもは十分に自分をパブリックなものへと昇華しきれずに、不全感を抱えることになります。

（参考）→「「汚言」の巣窟」

　反対に、家族が機能していて、そこから多様なパブリックな言葉を受けると、安定した人格へと成長していきます。

　実は、機能している家庭とは私的な空間ではなく、とても公的な存在なのです（親しき仲にも礼儀あり）。
（参考）→「礼儀やマナーは公的環境を維持し、理不尽を防ぐ最強の方法、だが・・・」

　ただし、安定した人でも栄養、睡眠など健康の基盤が揺らいだり、社会的な役割が失われそうになると不安定になります。
　言葉遣いが荒くなったり、おかしなことをいい出したり、ということは簡単に起きてしまいます。　

　特に、不全感が全くない人という方が少ないので、公的領域の枠組みがゆらぎ、不全感が刺激されると、暴言を吐いたり、ということは誰にでも起きます。

　ここに、強いトラウマや、愛着不安を抱えていれば、そのリスクはもっと増大します。

　車内といったようなプライベートな空間で運転という競争的な刺激が加わって、「あおり運転」というようなことをしてしまったり、家の中というプライベートな空間で、パートナーに暴力を奮うなんて言うことも起きてしまう。

　そこまで行かなくても、急に態度や言葉がおかしくなって、それを目の前の人にぶつけてしまうようなことが起きる。

　こうしたことが、なぜ急に人間の態度がおかしくなってしまうのか？ということについての一つの仮説と考えられるのです。

　今回の本では、そうしたメカニズムについても言語化して提示することにも取り組んでいます。

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