私たちは、「ニセの責任」を背負わされすぎて、「過責任」状態になっている。それによって、自分を守ることに労力を注がざるを得なくなって、本当に大切なことに責任が取れなくなる。主体的になれなくなる。
「ニセの責任」からいかに自由になるかが、生きづらさから抜け出すポイントになる。
本当を言えば、「機能している家族」「愛着」、というのは、免罪の装置として働きます。親が「安全基地」として存在し、「あなたは大丈夫よ」という態度、言葉で接してくれることで、免罪（代謝）が機能します。
そして、成長する中で愛着が内面化し、自分の中でニセの責任を免責することができる。
（参考）→「「愛着障害」とは何か？その症状・特徴と治療、克服のために必要なこと」
ただ、多くの場合、愛着に不安があり、免責が機能しなくなる。
親が親の機能を果たせず、親自身が「ニセの責任」発生装置になってしまい、子供を苦しめることになる。
「ニセの責任」を免責する機能が内面化されていないため、「ニセの責任」がどんどん蓄積していってしまい、大変な苦労をすることになる。
これが生きづらさや、トラウマ、であると考えられる。
※生きづらさとのメカニズムとは、社会学者によれば、「関係性の個人化」とされます。「関係性の個人化」とは、環境の影響などをすべて自分のせいだとしてしまうこと、です。
（参考）→「あなたが生きづらいのはなぜ？＜生きづらさ＞の原因と克服」
依存症の世界でも指摘されていますが、「底をつかない」と治療が機能しない、ということがある。つまり、依存症とはそれまでに背負ったさまざまな生きづらさを癒すための自己治療である、ということ。
元プロ野球選手の清原さんなど、依存症に陥った人を見てもわかるように、とても繊細で強いストレスや生きづらさを抱えていたことがわかる。
それを癒すために依存が必要であった。
それを、周りが本人の責任のようにお世話をすると（イネーブリング）、周囲から「ニセの責任」が流れ込んできて、本人は余計に問題行動を起こすようになる。
自助会など様々な場を通じて「ああ、自分には何もないんだな、もう神様、仏様にでも任せるしかない。」「結局、自分は自分だ」と底をついたときに、本当の回復が始まる。
つまり、「底をつく」とは、「ニセの責任に気づき、免責される」ということだと考えられます。
（参考）→「依存症（アルコール等）とは何か？真の原因と克服に必要な６つのこと」
トラウマも同様です。
トラウマの主要症状にフラッシュバックというものがありますが、まさに、自分にとってつらい体験が繰り返される。
ふつうは睡眠をとることで、徐々に薄れていって「免責」されていきます。
しかし、トラウマの場合は、自分にとって過去のつらい経験、嫌な経験が、ずっと反復される。
「自分は何も悪くないけども、嫌ない経験だったんです」という風にはならず、
ほぼすべてのケースで、「自分が悪かった。迂闊だった」という恥や罪悪感が伴っている。
もちろん、トラウマとは、外からやってきたイベントにすぎないのですから、「自分は何も悪くない」でいいわけですけども、自分の中に免責機能が十分に機能していない場合、あるいは周囲がおかしな理屈で、「あなたにも問題がある」といったように責めてきた場合などは、処理できずトラウマになってしまう。
苦の原因というのは、「ニセの責任」にある。
人間が持つ過剰な意味づけなどが誤った原因帰属がさらに「ニセの責任」を重くしてしまう。
こうした側面について、「ニセの責任」から抜け出す方法を提示したもう一人の巨人は、ブッダです。
ブッダの悟りというのは、要は、世界の仕組みをありのままに真に客観的に捉えることができれば、苦から逃れられるということ。
私たちは、嫉妬や支配など、様々なローカルルールに縛られて「ニセの責任」でがんじがらめになっている。ローカルルールの中で、それを解決しようとあくせくしているけども、新たな苦を生み出すだけ。
さらに、過剰な意味づけが働いて、何気ないことにも「自分だけに」とか、「何か良いこと（悪いこと）が起こるに違いない」と思ってしまっている。
（参考）→「過剰な合理性や意味づけ」
でも、客観的に見たら、自分だけに、ということはない。
自分の子供が死んだ婦人が、ブッダに相談した際に、「一度も死者が出たことがない家からカラシダネをもらってきなさい」といわれて、家々を訪問してみたら、「実は、私の家でも・・・」とか、「数年前に、子供が・・」となって、婦人が客観的な事実に目覚め、「ニセの責任（私の落ち度で子供が死んだ。私だけがおかしい）」が免責され、苦から解放されていった。
通常の人間というの、見栄など、軽い幻想を持って生きている。
また、嫉妬や支配、あとは、精神障害などさまざまなノイズが飛び交っている。その処理をするために、因縁（ニセの責任）を他人にふっかけて何とか自尊心を保っている人たちもいる。それが社会ですが、裏ルールがわからない状態だと、真に受けてしまって「ニセの責任」を強化する材料とされてしまう。
実際は、「自分だけが・・」とか、「自分が悪い・・」なんてことはない。
そのありのままを捉える方法を「悟り」としてブッダは発見した。「因縁（ニセの責任）」から逃れるのが「解脱」ということなのかもしれません。
実は、客観的に見れば見るほど、迷妄は取れてきて、本来の自分になってくる。
「事実、現実」というと恐ろしいように見えていますが、
実際は、
「（ニセの現実を回避するための）幻想」-「ニセの現実」-「ありのままの現実」と3層になっている。
私たちが恐れる「現実」とは、「ニセの現実」。
「幻想」と「ニセの現実」の間にも、ニセの責任からもたらされるものすごい恐怖があるので、見れなくなりますし、「ニセの現実」とありのままの現実との間にもさらにものすごい恐怖があります。
ですから、容易にそこをクリアすることができない。
でも、「ニセの現実」は「ニセの責任」による罪まみれで、みじめで苦しいもの。「ニセの責任」が免責されてくると、ありのままの現実がちゃんとみえてくる。
ありのままの現実は「ニセの責任」を免責し、
「ニセの責任」が免責されてさらにありのままに客観的に現実が見える。
そうするなかで生きづらさは徐々に無くなっていきます。
（参考）→「トラウマ、PTSDとは何か？あなたの悩みの根本原因と克服」
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