ローカルな表ルールしか教えてもらえず、自己啓発、スピリチュアルで迂回する

 

 トラウマを負った方に多いのですが、やはり、養育環境が機能不全家庭であったことが多いため、機能不全家庭のローカルな表ルールしか教えてもらえずに育ってしまう、ということがあります。

 

 表ルールとは、「こうるすべき」「こうすることが正しい」という一面的で硬直的なルールを言います。 二階建ての説明でいえば、「二階の部分」のことです。

(参考)→「世の中は”二階建て”になっている。

 

 

 

 しかも、そのルールは、その家庭だけで通用するローカルルールですから、一面では正しい、けど、それでは世の中では窮屈、といったことが多いのです。
身に着ける規範とは本来、立体的で、柔軟で、更新可能で、諧謔的(ユーモア)であることが必要です。

 

 よくあるのは、
「ミスをしてはいけない」「口応えしてはいけない」といったようなこと。
「勉強で頑張らなければ、価値がない」といったようなこともそうです。

 

 さらに、トラウマを負うと、同年代よりも大人びていますから、機能が偏った親を補完するように、先回りして自らニセ成熟で得たルール(自分ルール)も身に着けます。

 

 「感情を殺して、場を盛り上げたり/コントロールしようとする」こともそうです。
それらは、表のルールですが、実は、そうして生きていると、裏のルール(≒一階部分)というものが、ごっそりと抜けてしまって生きていくことになります。

 

 すると、思春期を越えたあたりから、裏ルール(≒一階部分)が分からないことが強烈なハンディキャップとなって、襲ってくるのです。

 

 しかも、勉強しようにも、裏ルールはどこにも書かれていないし、誰も言葉でも教えてくれない。

 言葉でいうと、どうしても表のルールっぽくなるからです。野暮なこととして言葉にはしてくれません。

 

 しかたがなく、トラウマを負った人は、まじめなので、本で勉強しようとします。
そこでひっかかるのは、いわゆる「自己啓発本」です。

 

 「自己啓発本」は、「二階部分≒表のルール」と「自己責任(生きづらいのはあなたのせいだ)」のブレンドでできていますから、初めはいいのですが、やればやるほど、つらくなる。

 

 でも、麻薬のように、つらくなると読みたくなって、一瞬癒されて、でも、「自己責任(生きづらいのはあなたのせいだ)」という苦みが襲ってきて、またつらくなる、ということを繰り返してしまいます。
(ヒーラーや、講師に相談するようなこともこれには含まれるかもしれません。実は、ヒーリングというのは、反近代のように見えて、西洋の近代個人主義の流れの中でできてきているので、自己責任といったニュアンスも含んでいて、うまくいかなくなると、「あなたのせいだ」として責められるようになります。)

 

 

 裏ルール(≒一階部分)は、本来は、正常な成熟ルートで、社会の先輩たちや同輩たちにもまれながら非言語に身に着けていくものですから、機能不全家庭で育つと、それが全く身につかないまま育っていってしまうのです。

 

 それを補うために、登場するのが、迂回ルートとしてのポップ心理学(自己啓発)やスピリチュアルや、ファンタジーや自分ルールになるのです。

 

 例えば、引き寄せの法則ということなどもその一つです。
裏ルールを理解できないでうまくいない、でもなぜかわからない人がその現象を理解しようとするときに、トラウマを負っていない安定型愛着の方であれば、裏ルールを動員して、世の中のしくみをとらえて、うまく乗り切って成功していきます。

 

 しかし、トラウマを負った人は、「私に運がなく、引き寄せられていないからなんだ」と迂回して解釈して納得してしまうのです。
でも、それは世の中をありのままにとらえたものではありませんから、当然ながらうまくいきません。

 

 ※先輩のカウンセラーの中に、はじめてクライアントに会うときに、手首に水晶のブレスレットをしていないかチェックしている人がいました。おそらく、迂回ルートで世の中を解釈している人≒トラウマを負っている可能性があるかも、ということを見るためだったのかもしれません。自己啓発やスピリチュアルを通じて世の中を迂回して解釈しても、自己実現、成功にはつながりません。

 

 
 筆者も、トラウマに苦しんでいるときは認めたくなかったのですが、世の中を渡るためには裏ルール(≒一階部分)を知る必要はどうしてもあって、それが分からないと失敗し続けてしまうようです。
(裏ルールというのは、ベタに言えば、大人のルール、大人の世界、といった、子供の時は嫌悪していたような処世術のことです。)

 

 

そのうち、自己啓発やスピリチュアルにも嫌気がさしてきます。
自己啓発やスピリチュアルに嫌気がさすのは、良い兆候で、嫌気がさしたら、トラウマから抜け出し始めている証拠でもあります。逆に「今まではやり方が悪かったんだ」としてセミナーや本にまた興味を持ち始めているうちは、まだまだ五里霧中、ということになります。)

 

 
(参考)→「トラウマ、PTSDとは何か?あなたの悩みの根本原因と克服

 

 

 

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「過剰な客観性」

 

 私は、トラウマ臨床を専門とする公認心理師として、『発達性トラウマ 生きづらさの正体』などの書籍で、そうした臨床の知見をまとめてきました。
 このブログでは、現場で見えてきた構造を、できるだけわかりやすくお伝えしています。

 今回は、SNSなどでお伝えすると特に反響が高い「過剰な客観性」という現象について解説したいと思います。

 

・「過剰な客観性」とは何か? 

 「過剰な客観性」とは、トラウマによって生じる症状としてよく見られる現象のことです。
 自分の主観で生きているというよりも、世界という舞台の上に自分がいるという感覚。外部になにか絶対的な基準があって、それを参照しなければならないという感覚のことをいいます。
 
自分にまつわって何かが起きたときに、自分の感情や考え(主観)から反応するのではなく、常に他の人ならどうか? と考えてしまうのです。

(参考)→「トラウマ(発達性トラウマ)、PTSD/複雑性PTSDとは何か?原因と症状

 

・外部にある絶対的な基準を知りえていないという自信のなさ

 しかし、その外部にあると思うルールを自分は「未熟さ」「至らなさ」によって知りえていない、と感じているので、自信がありません。

 あるいは、そのルールを知っていそうな人に憧れたり、怖れたりするようになります。

 過剰に客観的であるために、自分の言動についても、間違っていなかったか、正しかったかをその基準から判定しようとします。

 「過剰な客観性」にさいなまれていると、自分に厳しく、ちょっとのことでは喜びません。そのため、自責感が強く、「すみません」が口癖となっていることがあります。

 例えば、会社で会議や、プレゼンをしていても、自分の発言が間違っていないか?浮いていないか?と感じて、どこか自信がないのです。

 

・他者の「主観」に負けてしまう


 「客観性」を過剰に重んじるために、主観的に生きている他者には負けてしまいます。

 他人から反論されても、「正しいかどうか?」の判定に頭がグルグルして、自分の気持ちで押し通すことができません。相手の反論を”客観的な意見”としてそのまま受け入れてしまいやすく、自分の意見が通らなくなります。

 本来、社会での関係性においては、まったく客観的といえるルールなどなく、いわば主観同士の関わり合いともいえますが、そうした感覚がありません。

 実際には絶対的な基準などありませんから、結局は声の大きな他者に従わされてしまうこともよくあります。他者の理不尽な考えや感情に振り回されてしまう結果となるのです。

 

 

・「主観」や「感情」への嫌悪


 トラウマを負った方は、「主観」や「感情」を意識の低いものとして嫌悪します。

 過去に他者のエゴや感情に振り回され、傷つけられるなど、理不尽な経験、逆境経験で苦しんできたためです。

 自分を苦しめた親や周囲の人たちが「主観的」で「感情のまま」にふるまっていたため、自分はそうななりたくない、と思っています。
(例えば、親が、子どもの自分の前で夫婦げんかをしていた。感情的に不安定で、自分への対応がコロコロ変わった、など)

 「主観」や「感情」といった意識の低いものからは逃れたい、自由になりたいと願っています。

 

 

・客観的な基準を意識してしまい、自分の考えや決断に自信が持てない


 自分の考えや感情についても、適切なものであるか判断することができません。不満を表現してよい場面でも「もっとしんどい人がいる」と考える。あるいは、対人関係で理不尽な目にあっても“喧嘩両成敗”といった感覚が湧き、「自分にも悪いところがあった」と考えてしまうのです。

 

 トラウマの影響でもともと自信がなかったりすることもありますが、客観性を過剰に意識することで、意思決定を行うことが難しくなります。

 自分の価値観や考えで人生を選択していく必要があるはずですが、それができません。常に外側にある基準から見て自分の選択が間違っていないかが気になってしまい、自信がないのです。他者の誘いを断ることができないこともしばしばです。
 誘いを断ることでチャンスが減るかも?もう次のチャンスは来ないかも?と不安に感じてしまうのです。

 

 休みでも、どういう過ごし方をしたら”最適”なのか?を考えて動けなくなってしまいます。結局、街を当てもなくぶらぶらして、ごまかしたりすることもあります。

 

 一般的には、こうした判断は、自分の感覚に合うか合わないか?で決めるようなものですが、外側に正しい判断の基準があるかのような感じがして自分の主観から決めることができないのです。

 同時に、どこかむなしい感じがあります。「今ここ」を生きている感覚がありません。

 

・ローカルルールなど、他者に振り回されやすくなる

 

 過剰に客観的であるとは、結局、他者の意見を客観的な情報として過度に重んじてしまう、ということです。

 そのため、思わせぶりな人の発言がとても気になります。人によっては、占いなども、ばかばかしいと思いつつも、もしかしたら?と気になって仕方がなくなることもあります。

 「過剰な客観性」を持っていることで、ハラスメントを受けやすくもなります。
 別の記事で「ローカルルール(偽ルール)」について解説させていただきましたが、「これはルールだ」「これが常識だ」といった言葉を真に受けてしまいます。

(参考)→「ローカルルールとは何か?」 

 

 特に、ローカルルールで自己の不全感を解消したいと考えている人たちは、相手をコントロールするためのポイントを心得ていて、自分の都合の良いようにゴールポスト(≒正しさの基準)を動かし続けるからです。

 しかし、「過剰な客観性」を持つ人にとっては、ゴールポスト(客観的と感じる基準)は絶対ですから、ゴールポストを動かされていることに気が付かずに、自分の蹴ったシュートが外れたこと(ミス)を指摘されて落ち込み、相手のゴールは常に入ることを見て自信を無くして、相手のほうが正しいと思わされ、支配されてしまうのです。

 

 

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”人格”、”性格”というものも実は存在しない

 

 それぞれの人間には、人格や性格というものがあると考えられています。

人格や性格が無ければ、のっぺらぼうな白紙の人間になってしまいます。普段の生活でも、「あの人は~~だ」と性格を話題にすることがあります。

 

 しかし、実は、人格や性格というものの正体はよくわかっていません。脳の中のどこに人格や性格があるのかも未解明です。

 

 私たちが普段使う意味での”性格”、”人格”というものは、専門的な心理学では出てきません。シチュエーションが限定された「態度」などということでは扱われます。

「私ってこんな性格」といいますが、性格というものは固定されているわけではありません。接する人や環境に応じて性格は変化していくものです。
(「モード性格論」として社会心理学者が本を書いています。)

 

 

 例えば、「おとなしい性格」という人がいても、別の場面や接する人の前では、「積極的な性格」だったりします。

よくTV番組で、芸能人のルーツをたどる、という番組がありますが、その中で、親についてのエピソードを聞くと、意外な一面を見ることが珍しくありません。

つまり、家族であっても、その人のすべての面を知ることはできず。ある一面を見て、「この人はこういう性格だ」と思い込んでいるだけだということです。

 

 職場では仕事ができない、と評価される人が、趣味の釣りやプラモデル制作、スポーツ、手芸などで驚くべき腕前やしっかりとした見識を持つ人がいて「すごいなあ」と驚くことがあります。

 ある会社で評価の低い課長がいましたが、その人は実は投資に熱心で、一生困らないだけの資産体制を築いていた、ということがあります。
まじめに働いていて評価の高い人と、どちらが「稼げる/できる人」かわかりません。

 

状況によって驚くほど人は変わるのです。

 

 ただ、本人も「自分の性格はこうだ」と思いこまされていることがあります。
それが暗示です。別の言葉でいえば、家族といったしがらみの強い人たちの評価の内面化です。

 

 「お前はどこに行っても通用しない」といったことは最たるもので、まさに呪いの言葉です。この言葉によって、呪縛されて、どこに行ってもダメな人間であるかのように錯覚されてしまうのです。

 ピグマリオン効果などもまさにそのことを示しています。ピグマリオン効果とは、同じレベルの2クラスの生徒たちに対して、教師が「こちらのクラスは優秀」「こちらは劣等生」と聞かされて接すると、本当にそうなってしまう、というものです。

 

 いじめについての専門研究でも、前提としていじめられやすい人というのは実はいません。「誰でも、たまたま標的になりえる」ということです。ローカルルールの中で善悪が付けられて標的になってしまえば、自信を無くしてしまい、本当に周りが決めつけるような人間になってしまいます。
「やっぱり、あのタイプはいじめられても仕方がない」となるのです。

 

 人格というのも、実は周囲からの影響を内面化した束であり、そのあらわれ方も環境に依存しているものです。

 そのために、自他の区別はつきにくく、狂わされやすいのです。自他の境目の明確ではなく、その自覚もないために、自分が何を欲しているのかさえ分からなくなってしまうのです。

 

 

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